Menurut psikologi, orang yang selalu sibuk bukanlah orang yang lebih ambisius daripada mereka yang tidak—mereka sering kali sedang melarikan diri dari sisi diri mereka yang belum mereka berani hadapi

Taruhan bola – Bagi banyak orang, kesibukan yang tiada henti bukanlah bentuk disiplin atau motivasi—melainkan cara yang dianggap wajar secara sosial untuk menghindari keheningan, ketenangan, dan emosi-emosi yang belum terselesaikan yang tersembunyi di balik keduanya. Apa yang terlihat seperti ambisi dari luar seringkali merupakan ketakutan untuk berhenti sejenak guna menghadapi bagian-bagian diri mereka yang telah mereka pelajari untuk hindari. Pada tahun 2017, para peneliti di Columbia Business School menerbitkan temuan yang seharusnya membuat setiap profesional yang terlalu sibuk berhenti sejenak.

Studi mereka, yang diterbitkan dalam Journal of Consumer Research, menunjukkan bahwa kesibukan telah menggantikan waktu luang sebagai simbol status dalam budaya Amerika. Orang-orang memandang individu yang sibuk dan kelelahan sebagai memiliki status lebih tinggi daripada mereka yang memiliki waktu luang, mengaitkan jadwal padat dengan kelangkaan, kompetensi, dan permintaan. Dengan kata lain, kita telah membangun masyarakat yang memperlakukan ketiadaan istirahat sebagai bukti nilai diri.

Temuan tersebut berdampak berbeda bagi saya dibandingkan dengan kebanyakan pembaca. Selama usia dua puluhan, saya bekerja di gudang di Melbourne memindahkan TV, merasa seperti. Gelar sarjana psikologi terasa sia-sia, dan aku mengisi setiap jam terjaga dengan berbagai kegiatan.

Membaca, merencanakan, melamar pekerjaan, bekerja lembur. Apa pun untuk menghindari duduk diam berhadapan dengan versi diriku yang tak ingin kuhadapi: pria yang merasa tersesat, cemas, dan sama sekali tak yakin dengan apa yang dilakukannya dalam hidup. Butuh waktu bertahun-tahun dan pendalaman mendalam terhadap filsafat Buddha untuk memahami apa yang sebenarnya terjadi.

Saya tidak sedang bersemangat. Saya sedang lari. Dan psikologi memiliki banyak hal untuk dijelaskan mengenai mengapa begitu banyak dari kita melakukan hal yang persis sama.

Penelitian membuktikannya: kita tidak sibuk karena kita termotivasi. Kita tetap sibuk karena berhenti terasa berbahaya. Seperti apa sebenarnya “penghindaran pengalaman” itu Dalam psikologi klinis, ada konsep yang disebut penghindaran pengalaman, yang dikembangkan secara ekstensif oleh psikolog Steven Hayes sebagai bagian dari Terapi Penerimaan dan Komitmen.

Konsep ini mengacu pada upaya untuk mengubah atau melarikan diri dari pengalaman internal yang tidak nyaman, seperti emosi yang sulit, kenangan yang menyakitkan, atau pikiran yang tidak diinginkan, bahkan ketika hal itu menimbulkan dampak buruk jangka panjang. Inti dari hal ini adalah bahwa penghindaran pengalaman tidak selalu terlihat seperti yang Anda duga. Bukan hanya penggunaan zat adiktif atau menghabiskan berjam-jam menelusuri media sosial.

Hal itu bisa terlihat seperti produktivitas. Bisa terlihat seperti ambisi. Bisa terlihat seperti seseorang yang tak pernah berhenti bergerak dan terus-menerus dipuji karena hal itu.

Seperti yang dicatat oleh Hayes dan rekan-rekannya, ketika perilaku seseorang didorong terutama oleh keinginan untuk menghindari ketidaknyamanan internal daripada nilai-nilai sebenarnya, penghindaran itu sendiri menjadi masalah. Kesibukan itu tidak memiliki tujuan. Itu berfungsi sebagai perisai.

Dan inilah bagian yang sangat relevan bagi banyak orang berprestasi tinggi: semakin kompeten Anda, semakin efektif strategi penghindaran Anda. Anda mendapatkan hasil. Anda mendapatkan pengakuan.

Semua orang mengatakan betapa mengesankan etos kerja Anda. Sementara itu, hal yang Anda hindari tetap berada di tempat Anda tinggalkan, tak tersentuh dan terus berkembang. Kita lebih memilih untuk mengejutkan diri sendiri daripada duduk bersama h pikiran kita Pada tahun 2014, sebuah tim peneliti yang dipimpin oleh Timothy Wilson dari Universitas Virginia menerbitkan serangkaian studi yang kini terkenal di jurnal Science.

Melalui 11 eksperimen, mereka menemukan bahwa sebagian besar peserta tidak menikmati menghabiskan waktu bahkan selama 6 hingga 15 menit sendirian di sebuah ruangan tanpa ada yang dilakukan selain berpikir. Mereka merasa pengalaman itu begitu tidak menyenangkan sehingga banyak yang memilih untuk memberikan kejutan listrik ringan pada diri mereka sendiri daripada duduk dalam keheningan bersama pikiran mereka sendiri. Baca lagi.

Orang-orang lebih memilih menyakiti diri sendiri secara fisik daripada sendirian dengan apa yang terjadi di dalam pikiran mereka sendiri. Itu bukan temuan yang aneh. Itu adalah jendela untuk memahami mengapa begitu banyak dari kita mengisi hidup kita dengan aktivitas, kebisingan, dan kewajiban.

Ketenangan bukanlah hal yang membosankan. Ketenangan itu mengancam, karena di situlah hal-hal yang selama ini kita hindari mulai muncul ke permukaan. Pertahanan di balik kesibukan Psikoanalis Kristen Beesley, dalam tulisannya di Psychology Today, menggambarkan kesibukan kronis sebagai mekanisme pertahanan.

Ia mengidentifikasi su Penekanan, penyangkalan, dan rasa berkuasa mutlak sebagai kekuatan psikologis yang mendorongnya. Aktivitas yang tiada henti dan komitmen berlebihan justru melindungi seseorang agar tidak menyadari emosinya. Kesibukan, menurutnya, berfungsi sebagai cara untuk mengalihkan perhatian dari perasaan tidak nyaman, tidak menyenangkan, dan menyakitkan yang seharusnya menuntut perhatian.

Hal ini penting karena mengubah cara pandang kita terhadap sesuatu yang biasanya kita kagumi. Kita melihat seseorang yang tak pernah berhenti dan berpikir, “Betapa gigihnya. Betapa disiplinnya.”

Namun, pengamatan klinis Beesley menyarankan bahwa kenyataannya mungkin sebaliknya: bagi banyak orang yang selalu sibuk, kesibukan itu bukanlah tanda kekuatan. Itu adalah tanda bahwa ada sesuatu di baliknya yang belum ditangani. Dan jika Anda pernah menyadari diri Anda langsung mencari tugas begitu perasaan tidak nyaman muncul, jika Anda pernah membuka laptop bukan karena Anda perlu bekerja tetapi karena Anda perlu tidak merasakan sesuatu, Anda sudah tahu seperti apa rasanya dari dalam.

Instingnya bukanlah untuk duduk dan memprosesnya. Naluri kita adalah mencari proyek lain, membuat daftar lain, atau memecahkan masalah lain. Masalah apa pun kecuali masalah yang bersemayam di dalam diri kita.

Saya sering melihat pola ini, baik pada diri saya sendiri maupun pada orang-orang yang saya kenal. Apa yang sebenarnya dibutuhkan oleh “berada bersama diri sendiri” Dalam Buddhisme, ada praktik yang disebut “beristirahat dalam kesadaran.” Kedengarannya damai saat Anda membacanya di aplikasi meditasi.

Pada kenyataannya, ini adalah salah satu hal tersulit yang bisa dilakukan seseorang. Karena beristirahat dalam kesadaran berarti membiarkan apa pun yang ada muncul ke permukaan, tanpa memperbaikinya, menekannya, atau mengalihkan perhatian dari hal tersebut. Artinya, bertemu dengan versi diri Anda yang selama ini Anda hindari.

Psikologi modern sejalan dengan hal ini lebih dari yang disadari kebanyakan orang. Terapi Penerimaan dan Komitmen (ACT), kerangka kerja yang dikembangkan oleh Hayes, tidak bertujuan untuk menghilangkan pikiran dan perasaan yang sulit. Tujuannya adalah mengubah hubungan seseorang dengan pikiran dan perasaan tersebut.

Tujuannya bukan untuk merasa lebih baik. Tujuannya adalah menjadi lebih baik dalam merasakan semuanya, tanpa membiarkan ketidaknyamanan itu mengendalikan perilaku Anda . Inilah yang telah dipahami oleh orang-orang yang memiliki ketenangan batin sejati.

Mereka tidak menghilangkan rasa tidak nyaman. Mereka berhenti mengatur seluruh hidup mereka hanya untuk menghindarinya. Mereka bisa duduk di ruangan yang sunyi tanpa langsung meraih ponsel mereka.

Mereka bisa menghabiskan sore hari tanpa jadwal yang kaku tanpa harus menciptakan-ciptakan tugas. Mereka bisa merasakan kesedihan, keraguan, atau kesepian, tanpa menganggap perasaan-perasaan itu sebagai keadaan darurat yang harus ditutupi dengan aktivitas. Perbedaan antara tujuan dan penghindaran Saya ingin menjelaskan sesuatu.

Sibuk bukanlah masalah pada dasarnya. Saya mengelola perusahaan media. Saya menulis setiap hari.

Saya sedang belajar bahasa Vietnam. Saya membesarkan seorang putri. Hidup saya penuh.

Namun, ada perbedaan antara hidup yang penuh dan hidup yang penuh karena kekosongan terasa berbahaya. Perbedaannya terletak pada hal ini: apakah Anda bergerak menuju sesuatu, atau menjauh dari sesuatu? Aktivitas yang didorong oleh tujuan memiliki arah dan mencakup istirahat yang disengaja.

Kesibukan yang didorong oleh penghindaran terasa tak henti-hentinya dan tidak pernah “cukup.” Anda fi Menyelesaikan satu proyek dan langsung memulai yang berikutnya, bukan karena Anda bersemangat, melainkan karena jeda di antara keduanya terasa tak tertahankan. Salah satu hal yang saya bahas dalam buku saya *Hidden Secrets of Buddhism: How To Live With Maximum Impact and Minimum Ego* adalah bagaimana filsafat Buddha menangani ketegangan ini.

Praktik ini bukan tentang melakukan lebih sedikit. Ini tentang jujur pada diri sendiri mengenai alasan di balik apa yang Anda lakukan. Apakah Anda sedang membangun sesuatu yang bermakna?

Atau apakah Anda sedang membangun benteng yang rumit untuk mencegah diri Anda harus berhadapan dengan siapa diri Anda sebenarnya ketika kebisingan berhenti? Apa yang berubah ketika Anda berhenti berlari Ketika saya akhirnya berhenti mengisi setiap celah dalam hari saya dengan aktivitas, sesuatu yang tak terduga terjadi. Kecemasan itu tidak menjadi lebih buruk.

Ia menjadi lebih keras untuk sementara waktu, lalu menjadi lebih jelas. Saya sebenarnya bisa mendengar apa yang ingin dikatakannya. Saya takut tidak cukup.

Saya takut bahwa tanpa hasil yang terus-menerus, saya tidak memiliki nilai. Dan ketakutan itu telah mengendalikan jadwal saya selama bertahun-tahun tanpa Tanpa izin saya. Jadi, inilah pertanyaan saya untuk Anda, dan saya mohon Anda menahan diri untuk tidak langsung menjawabnya.

Apa yang Anda hindari? Perasaan apa yang muncul di sela-sela antara satu tugas dan tugas berikutnya, perasaan yang telah Anda latih untuk ditekan sebelum benar-benar muncul? Kebanyakan orang yang membaca artikel seperti ini akan mengangguk setuju, mungkin menandai satu atau dua kalimat, lalu langsung kembali mengisi kalender mereka.

Mereka akan memperlakukan ini sebagai informasi, bukan cermin. Itulah masalahnya dengan kesibukan kronis sebagai mekanisme pertahanan: ia cukup tangguh untuk menyerap bahkan wawasan bahwa ia adalah mekanisme pertahanan, dan terus berjalan. Orang-orang yang paling saya kagumi bukanlah orang-orang tersibuk yang saya kenal.

Mereka adalah orang-orang yang tidak bisa melakukan apa pun tanpa merasa itu seperti krisis. Mereka telah berhadapan dengan versi diri mereka yang masih kita semua coba hindari. Pertanyaannya bukan apakah Anda mengerti hal itu.

Pertanyaannya adalah apakah Anda benar-benar akan berhenti cukup lama untuk melakukannya, atau apakah Anda sudah memikirkan apa yang harus dilakukan selanjutnya.