Bukan sekadar pembantu rumah tangga yang tinggal di rumah: Undang-undang baru Indonesia mengubah cara para pekerja rumah tangga memandang peran mereka

Liga335 – JAKARTA: Pani, 64 tahun, telah bekerja sebagai pekerja rumah tangga yang tinggal di rumah majikan untuk keluarga yang sama selama 44 tahun. Asal Boyolali, Jawa Tengah, ia datang ke Jakarta saat masih remaja setelah kakaknya mengirim surat yang menyebutkan ada seseorang yang sedang mencari pekerja rumah tangga. Ia tak pernah meninggalkan Jakarta.

“Saya memutuskan untuk datang karena mendengar bahwa hidup di Jakarta itu baik,” katanya kepada The Straits Times. Majikannya, Tokiko Latuharhary, 75, membutuhkan bantuan di rumah sementara ia dan suaminya bekerja. Pani, yang hanya menggunakan satu nama, menjadi pengasuh utama ketiga anak keluarga Latuharhary, menemani Tokiko ke dokter anak, serta mengingat setiap obat dan gejala yang dialami anak-anak.

“Saya bisa terus bekerja karena Pani berperan sebagai ibu rumah tangga,” kata Tokiko. “Saya bisa mempercayakannya untuk mengurus rumah, uang, dan segala hal.” Pani (kiri), seorang pekerja rumah tangga yang tinggal di rumah majikannya, bersama majikannya selama 44 tahun, Ny.

Tokiko Latuharhary, di rumah Ny. Tokiko di Tangerang Selatan, tepat di luar Jakarta. – ST Pengaturan seperti yang mereka lakukan, yang dulu relatif umum Yang dulunya umum di kalangan kelas menengah atas perkotaan Indonesia, kini menjadi hal yang langka.

Namun, pertanyaan mengenai seperti apa seharusnya pekerjaan rumah tangga itu—dan bagaimana nilainya seharusnya dinilai—belum pernah sepenting ini. Indonesia diperkirakan memiliki empat hingga lima juta pekerja rumah tangga, dengan jutaan lainnya bekerja di luar negeri, termasuk sekitar 166.000 di Singapura.

Jumlah pekerja rumah tangga yang tinggal di rumah majikan telah menurun tajam, dari satu juta pada tahun 2008 menjadi 683.000 pada tahun 2015, menurut Organisasi Buruh Internasional. “Kaum muda saat ini ingin mengetahui dengan pasti bahwa mereka mulai bekerja pada jam ini dan selesai pada jam itu,” kata Pani.

“Jadi, tinggal bersama majikan tampaknya tidak begitu menarik.” Transformasi budaya berkat undang-undang baru Undang-Undang Perlindungan Pekerja Rumah Tangga yang baru saja disahkan – yang membutuhkan waktu 22 tahun untuk disusun – akan semakin mengubah hubungan tersebut. Undang-undang yang disahkan pada 21 April tersebut secara resmi mengakui pekerja rumah tangga sebagai pekerja yang berhak atas jam kerja yang wajar, cuti berbayar, jaminan sosial, dan perjanjian tertulis kontrak kerja.

Undang-undang ini menuai reaksi yang beragam. Serikat pekerja rumah tangga dan kelompok-kelompok advokasi menyambutnya sebagai langkah yang sudah lama ditunggu-tunggu, dengan mengacu pada negara-negara seperti Filipina, yang telah memberlakukan undang-undang serupa pada tahun 2013. Para pemberi kerja justru kurang antusias.

Para komentator di media sosial mengeluhkan bahwa generasi pekerja baru ini sudah terlalu “manja”, dan bahwa perlindungan lebih lanjut tersebut melampaui apa yang seharusnya diberikan untuk pekerjaan tersebut. “Yang seharusnya diatur oleh undang-undang adalah perilaku pekerja rumah tangga terhadap majikan mereka, yang seringkali tidak pantas,” kata seorang komentator di Threads. “Jika mereka sedang tidak mood, mereka langsung pergi, kabur, atau meminta izin untuk tidak kembali, padahal majikan mereka sudah sangat toleran terhadap pekerjaan mereka yang asal-asalan.

” Acara pelatihan pekerja rumah tangga yang diselenggarakan oleh Serikat Pekerja Rumah Tangga Sapu Lidi. – Sumber: Ajeng Astuti Dr. Ida Ruwaida, dosen sosiologi di Universitas Indonesia, mengatakan bahwa undang-undang tersebut mencerminkan transformasi budaya yang “luar biasa” dalam hal bagaimana Persepsi masyarakat terhadap pekerja rumah tangga di Indonesia.

Persepsi masyarakat terhadap pekerja rumah tangga, katanya, berakar pada konteks sejarah dan sosio-antropologis Indonesia. Di daerah asalnya, Nusa Tenggara Barat, masyarakat terbagi menjadi “bangsawan” dan “bukan bangsawan”, di mana mereka yang bukan bangsawan sering kali menjadi pekerja rumah tangga bagi anggota kelas bangsawan lama. Dinamika yang sama juga terlihat di wilayah lain di negara ini, terutama di Jawa.

Di sana, di istana para sultan dan raja, para pelayan akan merangkak berlutut di hadapan tuan mereka, dan menganggap posisi mereka sebagai suatu kebanggaan. “Hubungan antara pekerja rumah tangga dan majikan mereka tidak dipandang sebagai hubungan kerja, melainkan lebih sebagai hubungan sosial,” kata Dr. Ida.

Lita Anggraini, koordinator Jaringan Advokasi Nasional untuk Pekerja Rumah Tangga, lebih blak-blakan: “Majikanlah yang paling diuntungkan karena mereka bisa meminta pekerja rumah tangga mereka melakukan apa saja, bekerja kapan saja.” Seperti yang diungkapkan Ind Seiring modernisasi Indonesia, kata Dr. Ida, para pekerja mulai memandang pekerjaan mereka secara lebih rasional.

“Dulu, banyak pekerja rumah tangga menganggap melayani keluarga kelas atas sebagai suatu kehormatan. Namun kini, semakin banyak pekerja yang tidak lagi memandangnya sebagai pekerjaan semi-sukarela, melainkan sebagai profesi yang sesungguhnya,” ujarnya. Perubahan aspirasi di kalangan pekerja rumah tangga Ajeng Astuti, 47, adalah salah satu pekerja rumah tangga tersebut.

Ia mulai bekerja sekitar usia 15 tahun, karena tekanan ekonomi. Selama bertahun-tahun, ia sama sekali tidak menganggap dirinya sebagai pekerja sejati. “Rasanya seperti saya hanya melakukan pekerjaan rumah tangga biasa, tetapi di rumah orang lain,” katanya.

Selama lebih dari 30 tahun berkarier, Ajeng mengalami jam kerja yang panjang, tidak ada hari libur, upah yang tidak teratur – dan pelecehan seksual yang dilakukan oleh majikannya. Pandangan hidupnya berubah pada tahun 2014, ketika ia mengikuti sebuah acara yang diselenggarakan oleh Serikat Pekerja Rumah Tangga Sapu Lidi. “Saya menyadari bahwa saya bukan satu-satunya yang mengalami trauma semacam itu,” katanya.

“Saya mulai merasa lebih percaya diri, dan “Lihatlah apa yang saya lakukan sebagai profesi yang sah.” Dengan diberlakukannya undang-undang baru ini, ia berharap masyarakat luas akan mulai menyadari hal yang sama. Beberapa rekan sesama anggota serikat kerjanya mendapat ucapan selamat dari majikan mereka saat undang-undang itu disahkan – namun ia memiliki pandangan yang lebih praktis terhadap situasi ini.

“Mereka adalah pekerja yang sudah bekerja di lingkungan yang baik,” katanya. “Dengan undang-undang ini, kami berharap pada akhirnya semua pekerja rumah tangga bisa memiliki majikan seperti itu.” Bagi Pani, pola lama itu memberikan imbalan nyata: Tokiko membiayai pendidikan universitas keponakannya; ketiga anak Latuharhary, yang kini sudah dewasa, secara rutin membawakannya hadiah dari perjalanan mereka.

Namun, hal itu juga disertai dengan pengorbanan. Pani belum pernah menikah – tetapi bukan karena kurangnya lamaran. “Ada seorang tetangga di sini yang merupakan pegawai negeri.

Dia berkata, ‘Mengapa bekerja untuk orang lain? Ayo menikah denganku, aku punya pensiun empat juta rupiah (S$290) sebulan,’” kenangnya. “Aku bilang kepadanya, ‘Mari kita tetap berteman saja.

’ Aku tidak ingin akhirnya harus merawat neneknya “Anak-anak, dan melakukan pekerjaan yang sama seperti yang saya lakukan di sini, tapi tanpa dibayar.” Namun, ia menyadari bahwa para perempuan muda memiliki pandangan yang berbeda: “Mereka ingin menikah, memiliki keluarga sendiri, dan memiliki waktu luang.” Tokiko sependapat dengannya, dengan mengatakan bahwa hubungannya dengan Pani didasarkan pada saling percaya dan saling menghormati, tetapi hal ini tidak selalu mudah ditemukan.

“Saat ini, situasinya sudah sangat berbeda,” katanya.